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2021-08-20 阅读 上海崇明区品茶论坛 正文:

清代女陈淑兰:我对幽兰兰对我,素心相照不言中!随园女弟子陈淑兰:为诗而活,为情而死!老公才不如妻投水自尽,女诗人执意投环殉情,她有个老师叫袁枚!

1/引语

单位临时停电,无所事事,翻出一本旧书——《随园女弟子诗选》,出版者是锦章图书局。随园先生大名鼎鼎,门下女弟子众多,锦章的名字倒没怎么听说。岁月匆匆近百年,书的品相尚佳。

当读到女诗人陈淑兰时,却被她名字下面短短的简介所击中:█陈淑兰,字蕙卿,庠生邓宗洛之妻。邓生溺死,淑兰自缢。█这是个怎样悲情的故事啊?突然就对这位先辈女诗人充满了好奇。

2/女诗人之死

为情而生,为情而死,这样的女子当世已不多见,而生活在200多年前的女诗人陈淑兰,却用自己的生命书写了一曲爱的绝唱。

这位为情而死的女诗人,是何方人氏,一生都经历过什么样的█波澜█?因为她只是一位普通的家庭妇女,其生平事迹不为史家所青睐。因为她是█随园先生█袁枚的入室弟子,所以,在《随园诗话》中才有零星的文字被提及。梳理这些文字后,我们可以大致了解一下陈淑兰的生平。

陈淑兰,字蕙卿,江宁(今江苏南京)人,生卒时间不详。陈淑兰自幼习诗,曾拜乾隆年间诗坛盟主袁枚为师,创作了大量优美的诗篇,著有《化凤轩诗稿》,今不存。

陈淑兰成年后,嫁给了同邑庠生(古代学校称庠,故学生称庠生。明清科举制度中府、州、县学生员的别称,庠生就是秀才)邓宗洛。婚后夫妻相亲相爱,感情极深,时常寻章摘句,切磋琢磨木,生活幸福。但是,丈夫邓宗洛的才情却不如妻子,在妻子面前有着深深的自卑。为了挣回面子,他选择外出苦读,希望能█一朝得中█,出人头地。但是,现实却是非常残酷的,在外苦读多年的邓宗洛又屡试不中,抑郁不得志(用现代人的说法,应该是得了抑郁症),最终选择了投水自尽。

丈夫自杀后,陈淑兰痛不欲生,决定追随丈夫而去。第一次引颈投环(上吊自杀),幸被公婆救下。获救的陈淑兰,冷静了不少,暂时放下了自杀殉情之念。因为,她想到了另一个问题,由于他与丈夫没有子女,自己走了,家里的老人怎么办?为了替丈夫尽孝,她立即张罗过继收养了一个儿子回来。安葬完丈夫后,她又一次投环自杀,这一次,她避开了所有人,终于干干净净地追随丈夫而去了。

投环前,她在书桌上留下了遗言:█有子事翁,吾心安;郎柩既行,吾不独生矣!█这两句话的意思是,已经收养了个儿子,他可以给你们养老送终,我心已安。邓郎的灵柩即将入土为安了,我也不愿独活世上,我要去那边陪伴邓郎了。

陈淑兰一而再地投环,并非一时激情,而是真心求死。所以,古人曾评论她的死,并非一般的节烈殉夫,而是因为真正的爱情所致。

那么,陈淑兰的人生起落,陈淑兰与邓宗洛的相亲相依,陈淑兰与袁枚的师生之谊,到底是一幅怎么样的情景,我们已经常得而知。但是,老黄不揣谫陋,想透过她被袁枚收进《随园女弟子诗选》中的几首诗,还原一个█真实的陈淑兰█。

2/妾本多情

陈淑兰传世的诗歌中,有关夫妻之情的诗作,老黄能见到的,仅有七首。这些诗作,能让人真切地感受到一个独守空闺、心系情郎的多情妻子的心路历程。

《十月十五夜双瑞堂前作》

风卷浮云半点无,果然月朗众星疏。 遥知此际秋斋里,正照檀郎夜读书。

邓宗洛为了备考,离家驻庠(学校)苦读,而居家服侍双亲的陈淑兰,不会就会想起在外读书的丈夫。诗题为█双瑞堂前作█,说明邓家当是家道小康的书香门第,不然也不会附庸风雅地给自己屋子取堂号的。古代人的婚姻都讲究门当户对,陈家在当地也是小康人家。这一点,从随园先生女弟子的出身来看,就可证明,因为,袁枚的女弟子多为官宦之家的女儿、正室或簉室(旧时妾之别称)。

农历十月十五,夜晚早已薄凉,但是,作为妻子的陈淑兰,却寒夜难眠,伫立堂前,仰望夜空,此时正好风卷浮云,云散天开,月郎星稀,遥想这一轮空中的朗月,也一同照耀着在外求学、埋头苦读的情郎。

诗中的█檀郎█,即指夫君。█檀郎█一词,与中国古代的美男子、西晋文学家潘岳(世称潘安)有关。据《晋书·潘岳传》载:潘岳美姿容,尝乘车出洛阳道,路上妇女慕其丰仪,手挽手围之,掷果盈车。因为潘岳小字檀奴,后世便以█檀奴█、█檀郎█用作妇女对夫婿或所爱慕的男子的美称。

从陈淑兰所留诗作来看,她的身体比较虚弱,常在病中,让人不由想起了《红楼梦》中的病美人林黛玉。陈淑兰之病,在其诗中多有呈现,且都是诉与她心中的檀郎邓宗洛的。比如她的《病中》,写的就是患病后,虽然心念夫君,但是又不敢打扰檀郎的矛盾与贴心。

风雨深闺伏枕时,万重心绪惹愁思。 自怜尺二腰围减,尚是瞒郎不使知。

█自怜尺二腰围减,尚是瞒郎不使知。█即使是为伊消瘦为伊愁,也愿将自己的病况函告夫君,一个人的愁,一个人消受,两个人的爱,借纸传情。《十月五日作》,也是写病中感怀的:

病体支持倚竹床,未甘同梦愧鸳鸯。 多君自卷青袍袖,手拂云霞代理妆。

病中的陈淑兰,心心念念的还是外出求学的邓宗洛,即使是一场没有梦到檀郎的梦,她也觉得非常愧疚。两地分居久,难解相思愁,只能自卷青袍,自理云妆,各自安好。

有句成语,叫█无病呻吟█,其实,人最多愁处,正是病中时。所以,陈淑兰因病倍思,实属人之常情。陈淑兰的病中诗,绝非█有病呻吟█,而是真情倾诉。

《病中口占》(三首)

其一

执手殷勤问,夫君谊最深。 为侬多染病,分却读书心。

其二

几欲临窗坐,腰肢不自由。 病中羞对镜,力怯懒梳头。

其三

强步到帘栊,浓荫满院中。 草肥应是绿,侬瘦却消红。

三首诗看似一气呵成,其实,诗中渲染的却是小夫妻之间持续的温情与爱意。

第一首写的是,邓宗洛得知娇妻患病,特意请假回家陪伴,这让陈淑兰大受感动:█ 执手殷勤问,夫君谊最深。█但是,她也因自己的病而影响到夫君的学业而心生不安:█ 为侬多染病,分却读书心。█

第二首写的是,病中的诗人虽然想█女为悦己者容█,给归家的夫君一个良好形象,但是,无奈病体虚弱,连对镜梳妆的力气也无。这样的状态,她是羞于让人一窥的。

第三首则是化用了北宋女词人李清照█绿肥红瘦█的诗意,将自己病中的无奈与痴情,透过眼前景,曲折地表达出来,一幅为伊消瘦人独立的温情画意跃然纸上。

《夏日书怀》

帘幕风微日正长,庭前一片芰荷香。 人传郎在梧桐树,妾愿将身化凤凰。

诗中的█芰荷█,指的是菱叶与荷叶。语出《楚辞·离骚》:█制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。█诗人在这里描写的是夏日庭外之景。蚊子嗡嗡扰人睡眠,即使纱帐低垂也睡意全无, █人传郎在梧桐树,妾愿将身化凤凰。██梧桐树█下一句,有作者小注,指的是夫君的读书处。这两句诗的意思是,檀郎若是梧桐树,妾身愿化为凤凰。 这两句诗,我们可以看做是陈淑兰对邓宗洛生死相依的爱情宣言。

果然,卿不负言,在夫君投水而死后,陈淑兰也自缢而亡,化身凤凰,去寻陈宗洛的那棵梧桐树,给后世留下一曲令人欷歔的爱情悲歌。

3/多才多艺

陈淑兰出生于富庶之家,从家应当是受到了良好教育,除了能诗,其他才艺也并不输人。这点,可以从她与姑母的对诗中窥知一二——巧手能刺绣,纤指善弱琴。

《随园女弟子诗选》中收录了她的一首《寄怀吴姑母》,其诗云:

手理红绒坐绿窗,怀人真觉昼偏长。 回思昔日湘帘下,共把金针绣凤凰。

诗题中的吴姑母,应是陈淑兰未嫁前,在娘家关系最为密切的闺友。从《随园女弟子诗选》所收录的诗歌来看,她诗中提到的娘家女性朋友,就只有这位吴姑母。

《寄怀吴姑母》是诗人的思人之作,通过回忆当初与姑母等人监窗刺绣的情景,语言虽平实,却情真意浓。█手理红绒坐绿窗,怀人真觉昼偏长█,是写诗人独坐窗前刺绣时,突然想起了曾经与姑母一同在湘帘下绣凤凰的欢愉时光。诗中的█红绒██绿窗██湘帘██金针█,给人描绘出一幅色彩炫丽、主题鲜明闺中女子刺绣图。

因为盛产丝绸, 江南女子擅长刺绣,是有着悠久传统的,明清两代,都在江宁设有织造局。清朝时的江宁织造,与苏州织造、杭州织造并称█江南三织造█,三大织造作是为宫中供应织品和绸缎的皇商,共同经营江南地区的丝绸产业。管理这三大织造衙门政务的官员,通称织造。

江宁织造,明朝由提督织造太监主管,清初仍旧。顺治时曾由户部差人管理,康熙二年(1663),改由内务府派员久任。衔名初称█驻扎江南织造郎中█,后改为█江宁织造郎中█(或员外郎)。

清朝江宁织造府的首任郎中,就是《红楼梦》作者曹雪芹之曾祖父曹玺,其后,曹雪芹的祖父(曹寅)、父辈(曹頫、曹颙)相继袭官,三代均居住在江宁织造府,曹雪芹也出生于此。曹雪芹笔下的█大观园█,就是江宁织造府的艺术升华。

江宁织造亦称为█江宁织造部院█,其地位仅次于两江总督,且更受皇帝的信任,因能直接向清政府提供江南地区的各种情报,所以权势显赫。曹家三世在江宁为官时,常以密折报告各处情况,实为康熙帝的耳目。

清朝时,江宁的丝织业有着长期而优秀的传统,当时仅南京市区就拥有织机3万多台,男女工人5万左右,依靠丝织业为生的居民达20多万人,年产值达白银1200万两。

生活在这样的环境中,陈淑兰与姑母都能█共把金针绣凤凰█,当是风气使然。所以,刺绣之景,在陈淑兰的诗中才时有闪现。比如她的另一首刺绣诗《绣余吟》:

绣余静坐发清思,煮茗添香事是宜。 招得阶前小儿女,教拈针线教吟诗。

这首诗是写诗人刺绣之余的消遣与娱乐:燃香熏屋、煮茗啜饮,还招来门前玩耍的小姑娘,教她们穿针引线、读书写诗。这种打发时间的方式,强似现在只顾刷手机的低头族。

陈淑兰不仅精通刺绣,还具音乐天分,这点,从她的《吴姑母问冬寒尚弹琴否赋此奉答》一诗中就能体味:

有负中庭月几圆,非关指冷怯冰弦。 自从家事分心后,抛却丝桐已数年。

陈淑兰出嫁后,与吴姑母的联系是相当频繁的,因为,她们不仅同是金针共绣的闺密,还是浅吟低唱的知音。待字闺中时,陈淑兰没少和这位吴姓姑母一同抚琴对酒、把盏弄月。只是,出阁之后,因家事之累,已多年不再摆弄丝桐(古琴的别称。古人削桐为琴,练丝为弦,故称)了。所以,当姑母有召时,她才作如此回应的。

古代才女的标准,就是琴棋书画都有涉猎,可以不精,但不可以不通。以诗名称于乡里的陈淑兰,当然不会只个偏才。

4/手足情深

在陈淑兰现存的诗歌中,有五首都是寄给兄长竹轩的。诗人在诗人对这位轩兄表达了无限的思恋与挂怀,手足之情溢于言表。

这位竹轩兄到底是谁?一生有何建树?已无从稽考,但是,从陈淑兰的诗中,我们可以█侦知█,他是离家远行了。

比如,她在《寄竹轩兄》的第一首中就这样写道:█自从分袂上征车,赵北燕南天一涯。料得潇潇风雨夜,秋来容易客思家。█一句█自从分袂上征车█,轩兄离家是因为█上征车█。所谓█征车█,远行人乘的车。在古代,征召贤达使用的车子也称征车。

不管是远行,还是被征召,反正这位老兄与陈淑兰是█赵北燕南天一涯█,不能时时相见,天各一方了。正是因为距离与别离,才让诗人倍加牵挂与思念的,甚至,为此还白发频生。她在《寄竹轩兄》的第二首中就这样感叹:

六月椿堂病忽生,归宁常侍月华明。 可堪慈母将头指,白发新添又数茎。

这首诗就像是一封家信,告诉出门在外的轩兄,家里发生的事情:六月以来,父亲(椿堂,又称春庭,代指父亲)忽然生病,你不在家,我只好回娘家(归宁)侍奉。许是身乏,亦或心累,我的白头发都长出来了,这些,还是细心的母亲发现的。

陈淑兰写给轩兄的诗,都是叙说家人亲情的,既有女儿心的低诉温柔,又有诗人心的灵动细腻。立秋节前,诗人又心有所感,于是又赋诗一首——《立秋前一日再寄竹轩兄》 给远在他乡的轩兄寄上一纸问候,并询问何时才能重聚一堂:

一夕西风雨送凉,何时剪烛话更长。 人离膝下分南北,不及青天雁一行。

陈淑兰的这首诗,我们能看到唐代著名诗人李商隐《夜雨寄北》█君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时█的影子,尤其是第二句的█何时剪烛话更长█,更是直接化用了李诗中的█何当共剪西窗烛█,但是,却化用得非常自然,几无痕迹。

秋天来了,这个西风苦雨的夜晚我又想起了远方的兄长,我们何时才能烛下长谈呢?自从离开父母各奔东西(一出嫁、一远行,故谓)天南地北地相互思念,只有付诸文字,书信传情了。

秋去春来,思念未改。秋天虽然是伤感的怀人季节,但是,春天的思念也同样如阶前春草,日滋夜长,不能自已。于是,诗人又借春草之姿赋诗《咏春草寄竹轩兄》(二首),给远方的兄弟寄去了春的问候。

其一曰:

已见苔阶色渐滋,池塘春暖夕阳迟。 最怜绿到他乡日,游子天涯有梦思。

其二曰:

踏去弓鞋绿可怜,凝眸望处影连天。 自从雁序分飞后,春到江南又一年。

█ 最怜绿到他乡日,游子天涯有梦思 █,这样的季节,远方的兄长也应梦里怀乡,愁思百结了。█ 自从雁序分飞后,春到江南又一年 █,因为,兄妹的分别,一晃就是一年,江南的春草又绿了,可是,却盼不来游子的归期,实在是件令人伤感的事。

王安石的█春风又绿江南岸,明月何时照我还█,是站在游子思归的角度写的,陈淑兰的江南春草却是站在家人思亲的角度写的,细细品来,二诗确有异曲同工之妙。

5/随园弟子

历史上一个很有意思的现象是,晚明时的秦淮青楼女子中,很多人都能诗会画,比如至今仍为人们所津津乐道的秦淮八艳,个个都才艺过人。反观那个时代的良家女子,反倒平淡无波、默默无闻。但是,到了清代,这种情况却发生了变化,爱读诗书、吟诗作画的良家女才渐渐多了起来,据胡文楷《历代妇女著作考·自序》所言:█清代妇人之集,超轶前代,数逾三千。█民国学者编辑的《清代闺阁诗人征略》就收了1262名女诗人。清代女诗人大量涌现,与时代的发展、观念的开放有关,也与少数思想开放的文人大力倡导有关。这当中有一个大文人不能不提,他就是袁枚。

袁枚,字子才,号简斋,钱塘(今浙江省杭州市)人,祖籍浙江慈溪。袁枚少有才名,擅长写诗文。乾隆四年(1739年),进士出身,授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742年),外调江苏,先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年,为官政治勤政颇有声望,但仕途不顺,无意吏禄。

乾隆十四年(1749年),辞官隐居于南京小仓山随园,自号仓山居士、随园主人、随园老人。退隐后的袁枚,吟咏随园,广收诗弟子,女弟子尤众。同时代人说袁枚:█才女尽为诗弟子,名流多是老门生。█随园女子数可考者有四五十人。在袁枚之前,明代李贽曾收过女弟子,清初的毛西河收过女弟子,但都是偶尔为之,所收女子也是个别人,像袁枚这样招收四五十个女弟子,是前无古人的。

当时的闺阁才媛,以能成为随园弟子而感到自豪,向外称█吾随园授业弟子██吾随园私淑弟子█。这些女弟子或出生于官宦之家,或嫁入书香门第,经济生活优裕,学习环境优越,闲暇较多,可安心作诗。例如席佩兰,其夫孙原湘为乾隆举人,嘉靖进士,亦工诗文;张绚霄、周月尊皆为尚书毕沅之妾;毕慧乃毕沅之女;钱浣清是尚书钱维域之女,嫁道员崔见龙;孙云凤、孙云鹤为四川按察使孙嘉乐之女;王玉如,为孙嘉乐之妾;潘素心,知州潘汝炯之女,嫁给嘉庆年间的进士、曾任福建学政的汪润之。

与袁枚的上述身世显赫的名媛们相比,娘家门楣不显、夫婿也只是个屡考不中的复习生的陈淑兰,只能算是丑小鸭了。她如何能拜入袁门呢?这当是她的真诚打动了袁枚。比如,为了讨得袁枚的一篇诗序,她窗前刺绣,灯下凝思,在几尽素凌上刺下自己的心声。

《素绫绣字呈随园太史索诗序》(二首)

其一

我有妆台句,才疏未敢投。 若经燕许笔,闺阁亦千秋。

其二

一代骈词体,知公最善长。 瓣香花底嘱,锦字换文章。

素绫是用纯桑蚕丝做原料的丝织品,它质地轻薄,手感柔软,可以做四季服装,亦用于裱画绣图。如此选择,可见其用心之诚。

在这两首索序诗中,陈淑兰在自认才疏的同时,盛赞袁枚大才,誉其为█燕许笔█。█燕许█系指唐作家张说、苏颋;张说封燕国公,苏颋封许国公。《新唐书·苏傒溍传》载,苏█自景龙后,与张说以文章显,称望略等,故时号燕许大手笔█。

袁枚为性情中人,有女相求,他怎能拂其美意,很快就满足了陈淑兰█锦字换文章█的美好期愿。收到袁枚给她诗集序文后,陈淑兰又写了一首回谢诗《谢随园夫子诗序》:

果然含笑过新年,已得名传太史篇。 侬作门生真有幸,碧桃花种彩云边。

陈淑兰这首诗的前面有附注,专门标明了写作时间,█时甲辰新正二日█。其时,为乾隆四十九年(1784年),袁枚年已68岁。而在诗的首句后,亦有附注:█公来札云,使兰含笑而过新年也。█说明陈淑兰提出█锦字换文章█的要求后,袁枚给她回过信,答应她诗序之事,新年时节定当完成。

陈淑兰之所以在诗题后专门标注写作时间,这是在告诉世人,她于其时已正式拜入袁门,成为随园先生的正式弟子。

成为随园先生的女弟子,当然得要当面聆听先生教诲,但是,作为普通人家的女子,她不可能天天都有机会█来一场说走就走的旅行█,而是时机适当,才可成行。得到袁枚诗序的陈淑兰,于当年春月便急不可待地安排了 █一场说走就走的旅行█——去随园拜访恩师。遗憾的是,孙淑兰去了随园,袁枚却因事远游,相见无缘。人是没见到,但是,情得留下,于是,她挥笔在袁枚家的粉墙上写下了四首题壁诗——《甲辰春月偶过随园适夫子赴粤游罗浮奉四诗书于壁上》:

其一

为访名园偶驻车,游仙人已去天涯。 自惭绣得簪花格,犹领春风护绛纱。

自己好不容易下定决心来看望先生,没想到他却已出门远游。令人欣慰的是,去年为先生所绣的素凌锦字, 被先生当成门帘。诗末附注为:█ 兰所绣诗句为夫子裁作门帘,故云。

其二

高下亭台位置宜,花飞面水鸟穿枝。 贪看鱼影归家缓,闲倚阑干弄钓丝。

诗人到得随园后,因贪恋园中美景,而迟迟不愿离去,还兴致勃勃地█闲倚阑干弄钓丝█。

其三

想到罗浮梦亦闲,先生此去几时还。 公然白发添游兴,天与精神年好山。

女诗人身在随园,遥想出门远游的随园先生,一边赞羡他的精神、身体与游兴,一边暗暗算计着他的归期。

其四

几度蒙招未暇过,居然人似隔天河。 非关侬性耽疏懒,半畏风多半病多。

陈淑兰这是第一次到随园,其实,早前也有几次机会的,因为袁枚曾几度邀请她来随园观灯赏梅(诗的首句后有附注█蒙招看梅看灯█),但是,由于条件不允许(非关侬性耽疏懒,半畏风多半病多)而错过。诗的第二首后面,亦有附注:█ 五字即公朝考诗句。█说的是█似隔天河█一句是借用了袁枚参加科考时写的诗句。对此,袁枚在《随园诗话》卷一中的记载是:█已未朝考题是《赋得因风想玉珂》。余欲刻画‘想’字,有句云:‘声疑来禁院,人似隔天河。’█

其实,对于陈淑兰的这次造访, 袁枚在其《随园诗话》 卷六中也有专门记录:

余在桂林,淑兰女弟子偶过随园,题壁见怀云:█为访桃源偶驻车,仙云何处落天涯?喜看几笔簪花字,犹领春风护绛纱。██几度蒙招未得过,居然人似隔天河(偷公朝考句)。非关学得嵇康懒,半为风多半病多。█

由此看来,袁枚对陈淑兰还是比较欣赏与上心的。

6/女诗人陈淑兰

陈淑兰之所以能入袁枚的法眼,是与其诗歌创作成绩有关的。陈淑兰的诗虽然都是家常情语,但是,这正与袁枚所倡导█性灵说█相合。

袁枚所标举的█性灵说█,是强调诗歌创作要以情为本,主张█诗写性情█,认为诗歌的本质即是表达感情的,是人的感情的自然流露。即从诗歌的创作内容出发,要求诗歌创作主体抒发真情实感,以真情去充盈诗作的内容。诗人唯有抒发真情,才能体现出诗歌自身的抒情本质,才能表现出自然清新、生动活泼、风趣别致的艺术魅力。

作为诗人的陈淑兰,儿女情长之外,还涉猎其他主题,无论感事、感物、感人,也都是循着█性灵█一说而来的。比如她的《金陵感旧和韵》:

玉树歌残不思听,六朝金粉半凋零。 而今只有天边月,曾向陈宫照后庭。

█金陵感旧█是个老题材,发思古悠情,乃为诗人之共情。比如唐代诗人杜牧的《泊秦淮》:█烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所,█金陵██秦淮█也逐渐成为奢靡生活的代称。《泊秦淮》一诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作,前半段写秦淮夜景,后半段抒发感慨,借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。

陈淑兰的这首《金陵感旧和韵》虽然是步他人之韵而作,却也能很好地表达忧国之思。旧朝的繁华不再,天边的星月永垂,虽江山易代,物是人非,可生活还得继续,玉树残歌不听也罢。

都说文人相轻,但是,更多的时候,是文人相亲。所以,当陈淑兰读到同代女诗人月霞氏(老黄孤陋,不知其何许人也?有知之者,烦指教一二)的优秀诗作后,顿生仰慕,相知而不得相见,唯有赋诗诉情。

《读月霞氏诗追感二首》

其一

夜半挑灯正欲眠,忽传珠玉好诗篇。 吟来恍入班昭坐,悔我迟生二十年。

其二

同生此世为同调,缘薄三生一面难。 细雨纷纷夜气寒,那堪感旧意阑珊。

这位月霞氏,当为陈淑兰的前辈诗人,此刻可能早已仙逝,唯留珠玉盘的好诗,却难谋一面。 都说知音难觅,从陈诗的无奈诉说中,即可见一斑。

另外,陈淑兰的几首写景咏物诗,写得也蛮有情味,如画、如歌。春燕的不喜雕梁画栋富人家,偏肯年年访故人。题画中的画上春色,独立于时间与季节之外,年年花开不败,比之忘忧之草的一时兴起花开,更长情。这些都是因景生情之思,语言清爽,如话家常,却又别有一番人生滋味。

《春燕》

去岁营巢最苦辛,今年飞舞又逢春。 雕梁画栋知多少,偏肯呢喃访故人。

《题画》

种得忘忧草,花开一位妍。 争如图画上,颜色自年年。

而她的《秋夜偶吟》,则能从古人伤秋的主题中跳出,反其意而行之,写出了秋光的过人魅力。诗人眼中的█秋光█,是胜过人人称赞的█春光█的。

虫韵风声助啸歌,香飘丹桂落银河。 秋光更比春光好,宋玉如何感慨多?

陈淑兰在《秋夜偶吟》中,引用了一则宋玉有关的典故。宋玉为宋国公族后裔,生于楚国,曾事楚顷襄王,为楚国士大夫,战国著名辞赋家,宋玉与唐勒,景差齐名,传世作品有《九辩》等。《九辩》的主题就是悲秋,其开篇语就是:█悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。█

宋玉在 《九辩》一文中将秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反复缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟。这样的悲秋情怀,为其的文人墨客写秋,设定了基调。所以,陈淑兰在诗中才有█宋玉如何感慨多█的诘问。

7/蕙质兰心

在陈淑兰的诗歌中,还有一组咏兰诗。因其名曰兰,我们是不是可以将这些咏兰诗理解为诗人内心世界的自我呈现呢?

中国人喜爱兰花,因为兰花资质优美,因此█兰█字又常常被引申为人的品质高洁、优雅。人们常用█兰█来形容一些美好的事物,如█兰心蕙性█比喻妇女优雅、高洁的品格,█金兰之交█指知心的朋友。屈原在《离骚》中就反复强调█兰█清新超群的气质,借以表明自己的美好追求。

朱老总一生都喜爱兰花,很少吟风弄月的老帅,就曾饱含深情地写下一首七绝《咏兰》诗:█幽兰奕奕待冬开,绿叶青葱映画台。初放素英珠露坠,香迎十步出庭来。█

陈淑兰也爱兰、写兰,她诗中的兰,与屈原《离骚》中的兰、朱老总笔下的兰,都是高洁之象。每对兰花,总会引发诗人的情思。

《对兰》

昼长偷得绣余工,坐领清香趁午风。 我对幽兰兰对我,素心相照不言中。

白昼太长,临窗刺绣的诗人也想偷懒,于是,趁着晌午的薰风吹起,静坐与兰花相对。此刻的兰花,在诗人眼中也如美人一样,虽然两两相对无言,但却心心相映,同命相怜。无论是眼前兰、心中兰,还是笔下兰,都是诗人的自我写照。做个像兰一样高洁的人,才不负此生。

《忆兰》

二月春闺冷气侵,金炉拨火自沉吟。 百花都在儿心上,不及芳兰系念深。

二月的风是凉的,闺中的炉火未灭,诗人遐思无限,忆及心中百花,最最令人感念的仍是那一簇簇暗香袭人的兰花。诗人与兰花之间,有浓到化不开的生死情缘。

不仅仅是自家窗前,即使是外出访友,或是书馆探幽,也仍会与兰相遇。闲时亦会想起,和会书屋小院中的那丛幽兰。

《寄和会书屋》

小院清香扑面来,抛针几度立苍苔。 幽兰亦有怀人意,素蕊微合不放开。

书屋院中的幽兰,仿佛也与多愁善感的诗人一样,常常陷入思念,以至█素蕊微合不放开█。不放开,是不舍;不放开,亦是坚守。

《感怀》

几日春风气渐和,忽逢霜雪又相磨。 虽然未损幽装兰韵,已觉同抛珠泪多。

春风多情送暖,天地万物复苏,然而这暖阳天气却又被霜雪搅和,滋生无边寒意。体弱多病的诗人,与霜雪中坚守的幽兰,都是不堪忍受的。有寒同受,有泪同抛,诗人耶?幽兰耶?已难分彼此。

8/结语

陈淑兰是位没什么名气的女诗人,她虽然曾攒诗成集,但是,却已遗失不传。她的生平事迹,史料中也难觅一二。同大数人一样,陈淑兰实为泯泯众人,如果不是袁枚的《随园女弟子诗选》留下她一组诗作,如果是她名下那短到只有21个字(陈淑兰,字蕙卿,庠生邓宗洛之妻。邓生溺死,淑兰自缢)的标注,她也会同大多数人一样,被时间的尘埃所淹灭。

幸运的是,还好她拜入袁门,因为袁枚的缘故,她的诗与事迹才没被完全抹杀。为诗而活,为情而死,可以这样说,陈淑兰就是是个用生命创作的奇女子。透过她诗歌的只言片语,老黄才能为读者拼凑出她的大致人生。

想想,我们都是普通人,要想在历史中留下自己的一抹痕迹,实在太难。只要,活在当下,不负韶华,不负亲恩,足矣。名垂青史,还是留给他人吧!

(图片来自网络)



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八月底,是各大高校开学的时间。对于大一新生们来说,这是又一个新的世界。作为一个积极向上的大学新生抑或大二的萌新们,大学的奖学金对于整个大学生涯来说,是非常具有含█金█量的,拿了奖学金,未来事半功倍。

什么是奖学金?

其实除了国家励志奖学金等一些由国家、省委发布的奖金是固定的之外,校级奖学金是根据学校的不同,自己来定的!但不管怎么说,那一个校级奖学金不管是对你生活上有一个补贴之外,拿出这一本证明也是含金量满满的呀!

众所众知,每一个校级的奖学金都不是那么好拿的呀!

五步走将奖学金拿下

大一步入学校之后,第一学期的评奖学金可是没有咱们的份的哦!评奖学金是从大二开始的,因为学校评奖学金是根据你的综合素质的得分来发放你的奖学金的等级的。一般呢都会分成三个等级:一等、二等、三等。

第一,拿到综合素质的高分。

那如何拿到素质的分数呢?

其实很简单,想要锻炼自己,但也不想因为加入一些奇奇怪怪的社团做些没有意义的事情,不如就当个班委,当然每个班委的加分也是不一样的,团支书和班长自然是首当其冲!接下来便是副班、学委、组委、生活、文体、宣传。所以想要锻炼自己的能力,团支书和班长是最佳选择!

第二呢,就是加入学生会。当然学生会也会分为校会和院会,当然部员所加的分数都是一样的,但等你大二、大三留在学生会,当了部长、主席,这分数就拉开了。不过我个人建议,还是希望大家能在院会工作,院会相对于校会会更加的温馨,因为院会的指导老师肯定是你自己学院的老师,你所接触的工作也是与自己学院的老师对接,他们并不会为难你!相对于校会来说,那就鱼龙混杂,各个学院的同学都有,而且校会的官僚风气很足(部分是这样),你可能会吃力不讨好。

作为过来人,我悄咪咪的跟你说,我在学院当了一年团总支副书记,校团委见你工作好,也会想把你拉过去给他们工作,其实优秀的人在哪都能发光!

咳咳,扯远了,其实我是想说,我拒绝了校团委的邀请,其实就跟我刚才说的一样,院会接触的都是自己学院的老师,同学,领导,抬头不见低头见的,你工作可能有点微小的失误都没什么问题,但一但到了校会,你所面临的就不止是学校层面的,还有可能是校外的,如果这时候你犯了错,可能会影响你自己之后的评奖评优的生涯!

第三点呢,就是要多参加学院、学校举办的各类活动!不管是什么演讲比赛,朗诵比赛,还是一些七了八了的答辩,只要你有时间,就都可以去参加!当然也要择优选择,不然你会耗费太多时间在没有意义的事情上面。

第四点呢,就是要多参加学科竞赛,例如█互联网 ██挑战杯█等等,这些比赛含金量高,基本上你有一个这样的项目,并且在省级获奖了,之后你评各种荣誉都是一路绿灯!当然最好是要有你的学长、学姐带着你一起做,毕竟大一萌新啥也不懂,自己还做不好,不如跟着优秀的学长学姐一起,打打下手,积累经验!

第五点呢,也是最重要的一点,就是要搞好自己的专业!尤其是除艺术以外的专业,这种笔试类的考试,真的很难作弊!也别想着作弊,一旦被抓,四年全毁!申请奖学金,不少学校都有自己的硬性标准,比如你的平均学分绩点一定要达到多少分之类的,所以成绩真的很重要!上课一定要好好听!艺术类的同学呢,除了英语和思政,没有什么需要答题的考试,所以你们创作的作品很重要,和老师搞好关系也很重要!也许有些时候,成败就在老师的一念之间!不管怎么说,一定不能挂科,否则除了奖学金,你连入党都入不了!甚至还会影响毕业!

最后!一定要提醒大家,在参加网络上的一些答题竞赛的时候,一定要问清楚,自己的辅导员,这种比赛究竟加不加分!否则又花时间,又花钱去买证书,得不偿失!

好啦!学会以上几点,这奖学金,还不是手到擒来?同学们都学会了吗?

图文编辑丨阿梁。更多教育资讯热点持续更新中。



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